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安徽歙县练江边上有株老梅，后来被风刮断了半截，但没有死。剩下的半棵就这样歪在水面之上，花开得稀稀拉拉，倒比密匝匝时好看。
这梅是后人补栽的。原树早没了。
渐江和尚画过它一回，也只画了半枝。收在《松梅图》卷里，如今藏在北京故宫博物院。那半枝梅，疏疏落落的几朵，枝如屈铁，不讨巧，不谄媚，像一个人咬紧了牙关什么都没说。
为什么只画半枝？
一种说法是画累了，搁笔。我觉得不是。他那么较真的人，落笔便不改，改了就是败笔。他对倪云林顶礼膜拜到了什么程度呢？“迂翁（倪云林）笔墨予家宝，岁岁焚香供作师”，这样的一个人，怎么会因为累了就放下笔呢。我觉得是画到一半忽然不想画了。就像话说到一半忽然不想说了，何况他这辈子，话本来就少。
渐江以前不叫渐江。俗名江韬，字六奇，安徽歙县人。
他小时候家里穷，穷到什么程度呢？王泰徵的《渐江和尚传》里记了一件事：他母亲病了，没米下锅，他背着一袋米从三十里外往回赶，山路难走，走到最后是用膝盖爬进门的。他跪进门的时候，母亲还有气。
那次之后，他投过江，被人救了起来。这件事史料上只有一句“曾投江自尽”。至于投江真否，史书上没有具体的记载，真相也就难以佐证了。但我认为，他是觉得母亲死了，自己该做的事没做好，活着没意思。
后来他不娶妻，不做官，进了武夷山。顺治四年（1647），剃度为僧，法名弘仁，号渐江学人。
他剃头那一年，周遭的山水就开始往他画里搬了。武夷山，黄山，白岳，他一条杖走遍，吃完粥汤菜叶也不嫌。
他画里的山水，有人说冷，有人说瘦。其实都不是。是紧。每一根线条都咬紧牙关，不肯松手。画松如铁，画石如骨，但他画的不是骨头，是筋。
他最喜欢画梅花。也种梅花。
生前的遗言，只有一句话：“墓上种梅为绝胜事，归卧竹根之日，尚有清香万斛，濯魄冰壶，何必返魂香也。”
这口气很淡。淡到你得品一品才能觉出苦来。
“何必返魂香”，他根本不想还魂。
友人依嘱在他墓侧栽了数十株梅，后人尊他为“梅花古衲”。查士标说他画梅“虽王元章犹逊其逸致”，汤燕生说他“画梅入妙冠江南”。这些话都讲得漂亮。但我总觉得这是别人的热闹，跟他没关系。
他画梅花，梅花就是他。
梅花的枝子是往硬处画的，不像桃花梨花那样软塌塌。冬天开花，不挑日子，哪怕是悬崖边上，有岩石压着，也不躲。
他交过一个朋友叫程守，不是什么名人。
但渐江的信里写过程守一件事：两个人坐在山中，一句话都没说，坐了一个下午。后来程守走了，渐江在信里说：“今日无话。”
这大概是文人画的某种标准。不是没话说，是不该说的话不去说。他画里的空白处也是。有幅画只画半条江水，留了半纸空白。别人问为什么？他说，水怎么画得完。
他想画的早就不是水了，是断流。
清代的画坛，石涛、八大山人、髡残各个是狂人。石涛狂在笔墨里，狂得张扬，恨不得全世界都知道。八大山人狂在白眼鱼鸟，狂得孤独，冷眼向洋。但渐江不狂。他安静。安静到你稍微不注意，就把他给忘了。
汤燕生题他的梅花图，写了句诗，现存的资料里断断续续的，但他的墓还在，在西干山披云峰下的五明寺附近。我去的时候，没有梅花了。数十株梅是乾隆年间慢慢败了的，民国时候还剩几棵，到现在就没了。墓也只一个土包，长满了草。没有碑（1982年官方修缮后重立墓志碑、祭台与石栏）。我在那儿站了一会儿。冬天的风从练江上吹过来，刮在脸上冷飕飕的。忽然想起他的画，也是这种感觉——冷，但不是不舒服。是那种清清楚楚的冷，每一根骨头都辨得出来。风一过，什么都没了。
我想渐江是一条江。
江从哪里来，到哪里去，没人管。他流着流着就断在了纸上。但断了的江也是江。纸上的江你看不见水流，但你知道它还在。就像我觉得他还在那株歪脖子梅树底下站着，手里一支笔，光咬笔头，不画。他说今天不想画。他说今天就想站一会儿。
那株梅树虽然倒了，但那半枝梅，还在纸上。
半枝就够了。
一树全画出来，反倒没意思。
古人说，最好的画是给人留想象余地的。他画梅，故意留半枝不画满，就是这个理。话不说尽，事不做绝，余下半枝，让人自己去想。
那株梅花后来怎么也找不到了。只在纸上，还能凑过去看一看。
那几点墨迹，还在那个地方。
作者：童恩兵专业股票配资公司是什么
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